No hay polarización ideológica. Es polarización afectiva.
Fernando Núñez de la Garza / Existe en el país la idea de que la polarización política es producto de la polarización ideológica. Es decir, que hay dos campos ideológicamente irreconciliables, con ideas totalmente opuestas, lo que ha llevado a la polarización de la sociedad mexicana. Sin embargo, esa idea es sumamente errónea: el creciente problema del país es la polarización afectiva. La polarización afectiva parte de la profunda necesidad de identidad social del ser humano. Somos miembros de
Fernando Núñez de la Garza
/ Existe en el país la idea de que la polarización política es producto de la polarización ideológica. Es decir, que hay dos campos ideológicamente irreconciliables, con ideas totalmente opuestas, lo que ha llevado a la polarización de la sociedad mexicana. Sin embargo, esa idea es sumamente errónea: el creciente problema del país es la polarización afectiva.
La polarización afectiva parte de la profunda necesidad de identidad social del ser humano. Somos miembros de grupos, lo que conlleva la posibilidad de albergar sentimientos negativos hacia grupos externos, sin razones aparentes en muchas ocasiones. En este sentido, nos dice el politólogo de la Universidad de Wisconsin, Yunus Emre Orhan, el término de polarización afectiva “se refiere principalmente a la animosidad, el disgusto y la intolerancia entre partidos hacia miembros de fuera del partido.” Este fenómeno afecta tanto a las democracias desarrolladas como a las democracias inmaduras.
En México no hay polarización ideológica, aunque sí, de manera creciente, polarización afectiva. La población mexicana está básicamente dividida en tercios en términos ideológicos: 29% se considera de izquierda y 10% de centro-izquierda; 23% de derecha y 8% de centro-derecha; y 30% de centro (Alejandro Moreno, El Financiero). Es decir, alrededor de la mitad de la población es moderada en términos políticos (centro, centro-izquierda, centro-derecha). Sin embargo, sí podemos entrever rasgos de polarización afectiva ante las muchas encuestas que indican altos niveles de aprobación e identificación partidista con Morena y bajos con la oposición. Y digo “podemos entrever” porque la polarización afectiva se refiere a la intolerancia entre partidos, y no hay una encuesta que nos informe sobre qué opinan, digamos, los militantes de Morena sobre el PAN, y los militantes del PAN sobre Morena. Sin embargo, es altamente probable que los niveles de hostilidad sean considerables.
No hay polarización ideológica en el país porque, además, Morena, como todo partido de corte populista, tiene una ideología sumamente delgada. Por otra parte, el partido tradicional de la derecha mexicana, el PAN, no es un partido radical en términos ideológicos, como ya lo es el Partido Republicano en Estados Unidos (pensemos en su fe ciega en el libre mercado y en la gran repulsión al Estado, o en su negación del calentamiento climático y su apoyo total a los combustibles fósiles, algo que no vemos en el panismo). Sin embargo, la carencia ideológica del morenismo se compensa con su gran polarización afectiva. Nada lo demuestra mejor que su discurso súper polarizador, enfocado en degradar moralmente a la oposición, y su intento final de cambiar el régimen político del país –de uno democrático a uno de autoritarismo competitivo– para asegurar su permanencia en el poder.
La polarización afectiva es el término que mejor describe el discurso de Morena y la creciente polarización en la sociedad mexicana. Es altamente probable que ese discurso solo se intensifique conforme pierda poder, lo cual es inevitable. La gran pregunta que surge es si la oposición se polarizará aún más, en términos afectivos.
